- بسم الله الرحمن الرحمن

ذكرتنا سورة الفلق كيف نستعيذ بالله من شر الخلق ، و تذكرنا هذه السورة الكريمة التي يختم بها القرآن الكريم كيف نستعيذ الله من الضلالة .

فالشر - في الأولى - شر مادي فيما يبدو ، و الشر هنا معنوي ، يؤدي الى ألوان من الشر في الدنيا و الآخرة ، ذلك الخطر يتمثل في الوسواس الخناس ، الذي يفقد الانسان عزيمته و حكمته ، و الذي قد يكون نابعا من الجن و الشيطان ، الذي يجري في ابن آدم مجرى الدم، او من الناس الذين يتأثرون بإلقاءات الشيطان .

قل أعوذ برب الناس
لكي يدرء الانسان الخطر العظيم الذي يهدده خطر وساوس الشيطان الجني أو الإنسي ، لابد ان يعقد عزماته وان يتحدى سلطان الشيطان ، فيصرح علنا بأنه مخالف له ، هكذا أمرنا الرب بان نقول ذلك قولا :

[ قل أعوذ برب الناس ]

و الإستعاذة كما سبق حالة نفسية تنبعث من الاحساس بالحاجة من جهة و الثقة بمن يستعاذ به من جهة ثانية ، وحينما تكون الإستعاذة بالله الذي خلق الناس طورا بعد طور ، و شملهم برعايته و رباهم فان ذلك يعني أمرين :

اولا : لان الله ربي أنا الذي استعيذ به فهو أولى بالتوكل عليه ، و الثقة به ، أليس هو الذي خلقني نطفة ، ثم جعل النطفة علقة ، و جعل العلقة مضغة ... و هكذا ، أنشأني خلقا بعد خلق ، و حفظني من الأخطار و الأضرار التي لن أحصيهاعددا ، حتى جعلني بشرا سويا ، فهو الذي أستجير به الآن ليحفطني من خظر الضلال ؟

ثانيا : لان الله رب الذي أستعيذ منه ، و مهيمن عليه وعلى أفعاله ، فهو قادر على درء شره عني .

وإذا كان الناس يجأرون الى أصحاب القوة و الملك فان الله أعظم ملكا ، و أوسع سلطة . دعنا نستعيذ به و نجأر اليه .

التعليقات (0)

RSS خاصية التعليقات